Bhagat to co-produce Half Girlfriend

Chetan Bhagat

Chetan Bhagat’s newest book, Half Girlfriend‘s rights were bought even before it hit the stands. “Mohit Suri and I met socially a couple of times. He liked my old books, but the rights to those books were already bought and I gave him a print out of this book. He loved it and cried thrice while reading it. Normally people see the book’s response and then write, but he was certain and said, let’s both get involved in the production. This is the first co-production for both of us. ”

He admits that expectations from the film are high, as not only have his readers said the book will make a great film, but Mohit Suri is also known for the love stories he makes. “My books have younger characters. The boy is good looking, has a rustic, rural charm, is determined, and inspiring. While the girl is quieter, compared to my other films that have bubbly girls.”
He dismisses rumours of Alia Bhatt, Huma Quereshi and Kriti Sanon being a part of the film. “Kriti and Huma launched my book, while Alia worked in 2 States,” he explains.
When asked if he planned to direct a film someday, he said he would prefer working with top directors, as he doesn’t have the patience to direct a film, and joked, “All good storytellers may not be good directors.”

Mumbai  October 17, 2014 1:00 am

By Kanika Rajani

Chennai Explorer :Tamil Nadu Archives,

PRESERVED FOR POSTERITY At the Records Office

A fine example of Indo-Saracenic architecture, the Madras Records Office, now known as the Tamil Nadu Archives, has a wealth of historical and government documents, preserved carefully over centuries

“Meet me at the Records Office opposite Egmore station,” Hemchandra Rao told me when I asked him for some information. “I'm working on the bridges of Madras.”

 I walked into the large compound and stood transfixed in front of the Indo-Saracenic building. The Gothic columns, exposed brickwork, arches, stone steps, the board above the doorway (Madras Records Office 1909), the 1938 annexe, polished wooden stairway to the right — together they made a gentle announcement: I am a heritage building and I have a story.

I would get it from Commissioner Siddique. But outside his office I bumped into officials who had researched its past. Just strolled down the corridor to find out, they said, with a sweep of hand.

 “In 1672, Governor William Langhorne decided to record all government decisions.

 In 1801, the East India Company took over the Madras Presidency and in 1805, Governor William Bentinck saw the need for organising and preserving Secretariat records, and centralised them at Fort St. George, appointing one Muthiah of the Political & Military Department as the Record Keeper.

 The files piled up, overflowed from the shelves, were moved to a “pillar-godown” and, in 1888, shifted to the Secretariat's ground floor.

That's when Grassmere was spotted. The officials believe it was a cemetery, but one version says it was a garden house to be turned into a hospital, but the station across squashed the idea. Grassmere would be the new Records Office.

 The Rs.2.2-lakh-plus contract for its makeover went to T. Loganatha Mudaliar of St. Mark’s Church fame.

 In October 1909, the office became functional. C. M. Schmidt, Registrar of the Secretariat, kept an eye on it till Henry Dodwell, Additional Professor of English, Presidency College, took over as curator in 1911. 

In 1973, it was renamed Tamil Nadu Archives.

Records Office

It's hard to find a place so fastidiously built for preserving documents. 

The iron girders, stacks and ladders were imported from Birmingham and fabricated locally. The building has a research hall and nine stack rooms, with a Commissioner's office on the first floor.

 The stack rooms branch off on either side of a central corridor, the space between them ensuring air and light.

 Their perfect three-level symmetry allows one to see through the windows all the way to the last room. 

The walls are tiled. The records are stacked on floating shelves, with legs placed in small moats that were once filled with oil. T

he stacks are arranged in chronological order, department-wise. The oldest book is from 1633, the oldest record dates back to 1670.

Boards proclaim the presence of Dutch/Persian/Danish/English/Tamil records and palm manuscripts. Records include those of the arrest/hanging of Kattabomman, history of Pudukkottai, sati, details of Gandhiji, his letters…

. The records of Tipu were displayed at the World Exhibition in 1986. 

You can go through the entire electoral rolls since 1960, freedom-fighters' list, jail-slips, land records and gazettes from all across Tamil Nadu, read the first issue of the Madras Courier (1795), and check out innumerable maps.

Most official records are written in Indian ink, the neat cursive writing a teacher's delight. Researchers come from all over the world and a regular visitor could have spotted Balakumar, Vairamuthu and actor Kamal Haasan, who researched on Marudanayagam.

A separate library has a remarkable compendium of information — a heritage gazetteer — on the districts of Tamil Nadu.

The speciality of this place is the preservation of records. Preservation clerks and binders fumigate and de-acidify old files in special chambers, sandwich the pages between handmade, translucent chiffon fabric using a maida/glycerine/copper sulphate paste, press them to remove undulations, and dry them on racks before binding them into books.

 In the digitisation room, the pages are scanned, microfilmed, checked on a reader machine and stashed away on racks. Lamination is done only for new books and files.

 “Tamil Nadu Archives... has evolved into a repository of invaluable historical and administrative records, dating back to 1670 AD,” says Commissioner Siddique. “It is engaged in preserving these treasures on scientific lines and making them available for historical research.”

This story won't be complete without the mention of Dr. B. S. Baliga, the “Architect of Archives in Tamil Nadu.” 

Historian, trained archivist and scholar, he was curator for 25 years and made the Records Office a mine of information on government work, adding explanatory notes to the files. 

Following McQueen's efforts, he established scientific management, administration and conservation of the Madras Archives.

 When the threat of a Japanese attack loomed during World War II, he moved the records to the Chittoor office so efficiently that the British government gave him the title ‘Rao Bahadu

Geetha padmanabhan H 16 Sep 14

Writers from Chennai :Stories of a reluctant schoolboy

Last fortnight saw many articles on R.K. Narayan, the man who put Indian writing in English on the world map. Almost all of them lamented the fact that No 1, Vellala Street, Purasawalkam, the house where he spent his childhood, is no longer standing.

 What flourishes, however, is the first school that R.K. Narayan went to. Located at the intersection of Purasawalkam High Road and Gangadeeswarar Koil Street is the ELM Fabricius School. Established in 1849, it was initially a tiny parish school located within the compound of the Lutheran Church on Tana Street.

 It soon developed and became known as the Lutheran Mission Middle School. In 1893 it was renamed the E(vangelical) L(utheran) M(ission) Fabricius School, after the German missionary of the 18th century who did such good work in Tamil Christian hymnody and the translation of the Bible into Tamil. In 1894, the school moved from the church into its present premises. 

The structure remains more or less what it was, with the exteriors now having been plastered over while retaining the original contours.

ELM Fabricius School where R.K. Narayan first went to

Narayan, however, did not take to it. In his My Days where he refers to it as the Lutheran Mission School, he reminisces as to how as a child he trailed behind his uncle on Puraswalkam High Road.

 “When we passed an orange-coloured school building with a green gate, my uncle promised that I would in due course find myself there. I did not welcome the idea. It was a gaunt-looking building with a crucifix on its roof. I hated it at first sight.” Narayan joined the school in 1912, weeping with fear on the first day. He was never to warm up to the institution. He disliked the masters who flourished their canes as “a medium of self-expression like a conductor’s baton”.

 That he was bad at clay modelling, handwork and writing on the slate did not endear him to his teachers.

This institution was clearly the inspiration for some episodes in Swami and Friends. Both the schools that Swami attends — the Albert Mission and The Board, closely resemble the ELM Fabricius.

 At the Albert Mission, Narayan has Swami do something he never dared to do in real life — stand up and question the Scripture master when he spoke derogatorily of Hindu gods. Similarly, like Narayan, Swami gets into trouble at the Board School for skipping drill class. And unlike Narayan who patiently suffered the Headmaster’s cane on his palm for this, Swami snatches it and throws it out of the window.

Narayan studied till middle school at the ELM Fabricius and then briefly joined in succession the CRC (now the MCtM) and the Madras Christian College schools before moving on to Mysore.

 Late in life he would occasionally visit Purasawalkam, trying to spot old landmarks.

 In his Foreword to the special edition of Swami and Friends to commemorate his 90th year, he was to note that the school stood firm, just as he “knew it as a reluctant schoolboy.”

Sriram MetroPlus   October 17, 2014 

Chennai Autos :Meter Doesn’t Matter?Meter Doesn’t Matter?

In little more than a year, the autorickshaw meters are fast becoming redundant for auto drivers, who charge above the meter fare or demand exorbitant rates

CHENNAI: After taking off with great promise, the autorickshaw meters in Chennai are fast falling into disuse in little over a year since they were made mandatory by the authorities.

“It is a constant hassle every time I visit Chennai to meet relatives. Though use of meters has been made mandatory, there are not many who are willing to follow it. When I approached the drivers who had lined up near the subway on Wall Tax Road right outside Central Railway Station during a recent visit to the city, not one agreed to take me to MKB Nagar. All of them either demanded extra money over and above the meter charge or fixed an amount that was exorbitant. I am surprised to see that things are back to square one,” said 25-year-old TH Aruna Kumari, a native of Guntur. This is not limited to outsiders who struggle with the local language. Even city residents have similar stories to tell. “Auto drivers on VGP Salai in Saidapet are back to fleecing the commuters. No one here follows the meter system. Instead, they have fixed an amount of Rs 50 to Guindy Bus Stand and Rs 40 to the railway station, though the meter fare would only come up to Rs 25,” said M Prem Anand, who works for an IT company in Guindy.

Two days ago, Prem Anand had to go from Saidapet to Guindy bus stand to catch a bus to Koyambedu from where he was to take a bus to his native Kumbakonam

. “The drivers in the stand demanded Rs 50. I had no other go then to pay the amount and travel. I did not have time to complain to  traffic police as I was in a hurry to catch my bus. This is the situation most of the commuters face, and drivers take advantage of it,” he added.

According to Marthamma, a 60-year-old who lives near the Choolai Post Office, the meter system has ended up being just an eye wash. “Whenever I have to go to Nehru Park on Poonamallee High Road, I am forced to bargain because the drivers would demand an extra of Rs 30-Rs 35 above the meter charge,” she rued.

However, according to J Seshasayanam, general secretary of Madras Metro Auto Drivers Association, auto drivers are forced to charge extra amount, since share autorickshaws are eating into their business. “In most of the cases, the drivers are forced to bargain because there would be no possibility for return service from select areas,” he countered.

He charged that the share autos were paying bribes to traffic police to look the other way even as they are plying with more number of passengers than permitted.

 “This again is a violation of rules. But none seems to have problem with that. If these are regularised properly, auto drivers will also get business. The root cause for us not sticking to the meter system is this. Why don’t the authorities look into this and offer us relief?” 

Seshasayanam complained. He added that the authorities had promised to hold a meeting for the revision of minimum charge, but there has been no progress on that.

“We were promised free meters, but had to pay for it. It is the authorities who are forcing us to charge the passengers extra,” added Seshasayanam, who is leading the biggest union in the city.

A higher official of the Traffic Police said that they had opened police booths at crowded locations like Mambalam Bus Stand, Central Railway Station, Koyambedu Bus Stand, Spencers Plaza on Anna Salai to ensure that there were no complaints.

Passengers can complain on 103 or 42042300, of on the Facebook page of the police, he said, adding that action would be taken immediately.

“We are also monitoring autorickshaws, but the public should register their complaints for action to be taken,” the official added.

Sinduja Jane Cityexpress 18 Oct 14

HEARTS, CLUBS, AND DIAMONDS IN SPADES FOR CHENNAI, THIS DEEPAVALI

 They may not be as famous or flashy as their counter parts in, say ,  Mumbai or Delhi, but taash parties in Chennai during the run-up to  Deepavali are becoming quite popular, and snagging an invite to them  is a sign of your having arrived on the social scene.As much as these parties are about cards and winning hands, they are also about gossip sessions at each table, food and drinks, bonhomie and banter, and occasions to make a sartorial statement  that screams Indian and ethnic. As jewellery designer and socialite Minnie Menon puts it, “From those who have gambling in their blood to those who've picked up  lessons in card games so as not to be wall flowers, taash parties in Chennai have a happy mix of elements for everyone.“ Once considered the preserve of north Indians in the city , who confer amongst themselves to ensure that the party dates are worked out well in advance and no two important parties clash, taash parties these days see a fair bit of local par icipation too.  Chennai Times tells you what's on the cards at these parties CATCHING UP: “There are at east 10-15 big taash parties in the city,“ says PR consultant Sunita Suresh, who has attended three already and is now making plans or the fourth. Apart from mixed groups, there are card parties that are hosted for only women and no male is allowed entry into them, not even as bartenders! Such is the craze for these card parties that, as Minnie shares, here are men and women who go n for crash courses to learn the  basics of card playing. For those who can't get enough of one party , there's a new trend of taash-party hopping. “In any case,  card parties go on till the small hours of the morn ing and most people have no clue about how long they've been at it. Their only cue to leave is perhaps when the host hits the sack,“  laughs fashion designer Arti Bagdy , whose card parties are  much looked forward to TABLES: Typically , card parties have anywhere between two and eight tables.You have tables for each category of card players: those that want to play safe; the ones who have all eyes on the deck and  keep upping the stakes with each round; and those who play to just stay in the mood of the day. “In Chennai, the stakes are seldom very high because the emphasis is more on having fun rather than making a pile,“ says Minnie. “ Also here, when a person  is on a winning streak, he doesn't get up and quit the game. He hangs in there so that his partner has as good a chance as  him to luck out. You don't see that kind of consideration in parties  elsewhere,“ she adds. FOOD: At entrepreneur Pooja Gupta's recent taash party , there were live food counters that had guests scurrying from the pasta station to the Thai food stop, making a halt at the barbecue counter and then helping themselves to a serving of good ole comfort food biryani. “Food is a big compo nent of taaash parties,“ says Arti, who has Marwari chefs flown in to ensure that guests are served authentic  north Indian and Rajasthani dishes. ALL DRESSED UP: Hot pink read one recent taash-party invite, and yellow-white and -gold said another, but the bot tom line is that guests are expected to be attired in Indian clothes. “In keeping with the glitter and  razzmatazz associated with the festival, card parties are where women bring on the bling and the men, not to be outdone, opt  for traditional Indian clothes in bright colours and a designer touch or three. Arti says this is the time of the year that she is flooded with orders for fusion Indian wear. Purba Dutt Times city 16 Oct 14 

மழை ...மழை ...ரம்யமான மழை :Civic body exposed as claims wash away





Friday's showers exposed for the humbug they are the city corporation's tall claims that it is prepared for the monsoon.Most city roads were under standing water within an hour of the sky opening up, showing just how inefficient the civic body has been in its effort to solve the chronic waterlogging problem.The corporation failed on virtually every count: Potholed roads added to the problems of motorists, the downpour brought down trees and unfinished or clogged storm water drains caused severe flooding in many places.
Mayor Saidai S Duraisamy has over the past few months said several times that the corporation would have new storm water drains constructed and existing ones unclogged. If the mayor was singing in the rain on Friday , it must surely have been from the safety of his CIT Nagar residence.
The corporation's storm water drainage department spent `136.05 crore in 2012-13 and `215 crore in 2013-14 on work that was supposed to make the system direct rainwater runoff into rivers and waterways. The corporation has allocated `450 crore for 2014 15 -giving the department the chance to be more than twice as profligate with taxpayers' money this year.
It received approval for a `814.88 crore storm water drainage project under JNNURM in April 2009. It was supposed to construct 533.32km of drains, but later reduced it to 335km. Officials say 85% of the work has been completed. From Friday's flooding it would appear that is an exaggeration.
“Poor quality drains also lower the lifespan of roads because of waterlogging,“ said a former corporation engineer. “Most of the corporation's funds are spent on repairs after rain.“ He says the civic body is ill-equipped and has too few pumps and motors to drain water from low-lying areas and subways, which machinery the corporation should have given the money it spends on rain preparedness.
Telephones at the corporation's complaint cell (1913) rang off the hook on Friday, with calls from the expanded areas. Flooding was reported from Velachery , Ambattur, Madipakkam, Puzhuthivakkam, Ullagaram and Korattur, an official said. Shankar Prasad, a resident of T Nagar, says it's clear the corporation is not prepared for rain.

Christin MathewPhilip

Chennai Toi  18 Oct 14

மழை ...மழை ...ரம்யமான மழை : அடுத்த 24 மணி நேரத்தில் வடகிழக்கு பருவமழை தொடங்க வாய்ப்பு

கோப்புப் படம்.

தமிழக கடலோரப் பகுதிகள் மற்றும் உள்பகுதிகளில் பல இடங்களில் வெள்ளிக்கிழமை பலத்த மழை பெய்து வரும் நிலையில் அடுத்த 24 மணி நேரத்தில் வடகிழக்கு பருவமழை தொடங்க வாய்ப்பிருப்பதாக சென்னை வானிலை ஆய்வு மையம் தெரிவித்துள்ளது.

சென்னை மற்றும் தமிழக கடலோரப் பகுதிகளில் கடந்த இரு நாட்களாக லேசான தூரல் இருந்து வந்தது. இதைத் தொடர்ந்து வெள்ளிக்கிழமை காலை 10 மணி முதல் பல இடங்களில் பலத்த மழை பெய்யத் தொடங்கியுள்ளது. சென்னையில் வானில் மேகம் சூழ்ந்திருந்ததால், பகல் பொழுது குறைவான வெளிச்சத்துடன் காணப்பட்டது. அதனால் சாலையில் வாகனங்கள் முகப்பு விளக்கை எரியவிட்டபடி சென்றன.

மழை குறித்து வானிலை ஆய்வு மைய அதிகாரிகள் கூறியதாவது: தெலங்கானா, வடக்கு உள் கர்நாடகம் ஆகிய பகுதிகளில் தென்மேற்கு பருவமழை முடிந்துவிட்டது. அடுத்த 24 மணி நேரத்தில் தமிழகத்திலும் தென்மேற்கு பருவமழை முடிவுக்கு வரும்.

மேலும் தென்கிழக்கு வங்கக் கடலில் காற்றழுத்த தாழ்வுநிலை ஏற்பட்டுள்ளது. அதுமட்டுமல்லாது தமிழகத்தின் உள் பகுதியில் மேலடுக்கு சுழற்சியும் ஏற்பட்டுள்ளது. அதனால் தமிழக கடலோரப் பகுதிகள் மற்றும் தமிழகத்தின் உள் பகுதியில் பலத்த மழை பெய்து வருகிறது. தற்போது வளிமண்டலத்தின் கீழ் அடுக்கில் மழை தரும் மேகங்கள் சூழ்ந்திருப்பதையும் காண முடிகிறது. இதை வடகிழக்கு பருவ மழையின் அறிகுறியாக எடுத்துக் கொள்ளலாம். வடகிழக்கு பருவ மழை தொடங்குவதற்கான சாத்தி யக்கூறுகள் தென்படுகின்றன.

வழக்கமாக அக்டோபர் 20 தேதிகளில் வடகிழக்கு பருவமழை தொடங்கும். இந்த ஆண்டும் காலத்தோடு வடகிழக்கு பருவமழை தொடங்க வாய்ப்புள்ளது. எனவே அடுத்த 24 மணி நேரத்தில் வடகிழக்கு பருவமழை தொடங்கும். அப்போது முறைப்படி அறிவிக்கப்படும் என்றனர்.

தி இந்து:சனி, அக்டோபர் 18, 2014

Chennai receives heavy rain, Met dept says condition favourable for onset of northeast monsoon

CHENNAI: Vehicular traffic was affected in several parts of Chennai after heavy rain lashed the city and its suburbs on Friday afternoon even as the meteorological department maintained that it would take two more days for the onset of the northeast monsoon.

The sudden downpour in the city that began after 12:30pm was continuing even after 5:30pm. Water logging was witnessed in several areas of the city and vehicles moved at snail's pace.

Chennai has been receiving mild showers in the last two days while it rained heavily in the southern districts.

"The conditions are getting favourable for the northeast monsoon to set in, and we expect it to set in the next two days. We will declare the onset of the monsoon in the next 48 hours," said S Thampi, deputy director general of India Meteorological Department.

Karthikeyan Hemalatha,TNN | Oct 17, 2014, 05.32 PM IST

பாடி திருவல்லீஸ்வரர் ஆலயம்

குரு பெயர்ச்சி பரிகாரத்துக்கு பாடி திருவல்லீஸ்வரர் ஆலயம்

சென்னை மற்றும் புறநகர் பகுதிகளில் மயிலாப்பூர், திருவான்மிïர், திருவேற்காடு, திருவிற்கோலம், இலம்பையம், கோட்டூர், திருவூரல் தக்கோலம் திருவாலங்காடு, திருவெண்பாக்கம், திருப்பாச்சூர், திருமுல்லைவாயில், திருவொற்றியூர் ஆகிய 11 புகழ் பெற்ற சிவாலயங்கள் உள்ளன. 

இந்த பதினோரு சிவாலயங்களுக்கு மத்தியில் நடு நாயகமாக பாடி திருவல்லீஸ்வரர் கோவில் அமைந்து இருக்கிறது. அதாவது சுற்றிலும் மற்ற சிவாலயங்கள் மாலையிட்டது போல இயற்கையாகவே அமைந்திருக்கும் நிலையில், இத்தலம் மத்தியில் அமைந்துள்ளது. இது சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு கட்டப்பட்ட மிகப் பழமையான ஆலயம். 

ஆனால் சிறப்பான திருப்பணிகள் காரணமாக இந்த கோவில் புத்தம் புதிது போல `பளிச்'சென காணப்படுகிறது. தேவார காலத்தில் திருவலிதாயம் சிந்தாமணிபுரம் என்று இத்தலம் அழைக்கப்பட்டது. தொண்டை நாட்டில் பாடல் பெற்ற சிவத்தலங்கள் 32-ல் இத்தலம் 21-வது இடமாக உள்ளது. பல புராண நிகழ்வுகள் இத்தலத்துடன் தொடர் புடையவைகளாக இருக்கின்றன.

திருஞான சம்பந்தர், அருணகிரிநாதர், ராமலிங்க அடிகளார் ஆகியோரால் பாடல் பெற்ற இத்தலம் ராமபிரான், ஆஞ்ச நேயர், சூரியன், சந்திரன், இந்திரன், பரத்வாஜர், வியாழபகவான் உள்பட பலர் வழிபட்டு பேறு பெற்ற தலமாகவும், சாப விமோசனம் பெற்ற தலமாகவும் உள்ளது. 

ஏராளமான ரிஷிகளும், மகான்களும் இத்தலத்து ஈசனை பூஜித்து பெரும் பேறு பெற்றுள்ளனர். குருபகவான் தனக்கு ஏற்பட்ட சாபத்தை முழுமையாக நிவர்த்தி செய்து கொண்டது இந்த தலத்தில்தான்.

பிரம்மாவின் மகள்களான கமலி, வல்லி இருவரும் இத்தலத்து இறைவனை பூஜித்து விநாயகரை இறைவன் உத்தரவுப்படி திருமணம் செய்து கொண்டார் என்று தல புராணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இத்தலத்தில் உள்ள விநாயகர் திருமண கோலத்தில் உள்ளார். 

விநாயகரின் திருமணம் இத்தலத்தில் நடைபெற்றதாக சொல்கிறார்கள். எனவே திருமணத்தடை உள்ளவர்கள் இவருக்கு மாலை அணிவித்து, வணங்கி, அவர் அணிந்த மாலையை தாங்கள் அணிந்து கொண்டு கோவிலை வலம் வந்தால் நல்ல வரன் அமையும் என்பது நம்பிக்கை. 

இந்த கோவில் கிழக்கு நோக்கி உள்ளது. கோவிலில் 3 நிலை ராஜகோபுரம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. கோபுர தரிசனம் செய்து விட்டு உள்ளே நுழைந்தால் எழில் மிகுந்த கொடி மரத்தை காணலாம். இதையடுத்து பலி பீடமும் நந்திஸ்வரரும் உள்ளனர். 

பிரதோஷ நாட்களில் இந்த நந்தி பெருமானுக்கு நடக்கும் அபிஷேக ஆராதனைகள் கண் கொள்ளாக் காட்சியாகும். சனி பிரதோஷ நாட்களில் இவரை தரிசனம் செய்ய பல்லாயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் திரள்வது அதிசயம். நலம் தரும் இந்த நந்தீஸ்வரரை வணங்கி, விடை பெற்று உள்ளே செல்ல வேண்டும். 

கருவறையில் மூலவர் திருவலிதாய நாதர் உள்ளார். இவர் சுயம்பு மூர்த்தி. இவரை வழிபட வரிசையில் நிற்கும் போதே தாயார் ஜெகதாம்பிகையும் நாம் வழிபட முடியும். அதற்கு ஏற்ப இத்தல அமைப்பு உள்ளது. பெரும்பாலான சிவாலயங்களில் இத்தகைய அமைப்பு பார்க்க முடியாது. 

தாயார் ஜெகதாம்பிகை நின்ற கோலத்தில் அருள்கிறார். கொள்ளை அழகுமிக்க அவளை ஆனந்தம் பொங்க வழிபட்டால் நிச்சயம் அவள் நம் குடும்பத்துக்கு ஐஸ்வர்யத்தை அள்ளித் தருவாள். முதலில் வழிபாடு செய்யப்பட்டு வந்த ஜெகதாம்பிகை சிலை சற்று சேதமாகி விடடது. இதனால் அதை கருவறைக்குள் வைத்து விட்டு, புதிய விக்கிரகம் அமைத்துள்ளனர். 

அம்பாளுக்குரிய சிம்மமும், பலி பீடமும் வெளிப்பிரகாரத்தில் உள்ளது. கருவறை கஜபிருஷ்ட அமைப்புடையது. அதில் விநாயகர், தெட்சிணாமூர்த்தி, விஷ்ணு, பிரம்மா, சண்டீகேசுவரர், துர்க்கை உள்ளனர். மூலவரை வழிபட்ட பிறகு கருவறையை சுற்றிய உள்பிரகாரத்தில் வலம் வரலாம். உள் பிரகாரத்தில் கருவறை பின்புறம் 6 சன்னதிகள் உள்ளன. 

முதல்  சன்னதியில் சோமாஸ்கந்தர் உள்ளார். அடுத்த விநாயகர், வள்ளி-தெய்வானை சமேத முருகன், அனுமன் பூஜித்த லிங்கம், மீனாட்சி சுந்தரேசுவரர், பரத்வாஜர் வழிபட்ட லிங்கம் ஆகிய சன்னதிகள் உள்ளன. திருப்புகழில் இத்தலத்து முருகன் பாடல் உள்ளது. 

இதையடுத்து நாயன்மார்களில் சிலரும், நாகர்களும் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அவர்களை வணங்கியபடி வந்தால் அம்பாள் சன்னதி பின் பிறம் மூலையில் பைரவர் நின்று அருள்வதை காணலாம். அந்த பிரகாரத்தில் உள்ள தூண்களில் நடராஜர், கோதண்டராமர், மச்சவதார மூர்த்தி, கூர்மாவதார மூர்த்தி ஆகியோரின் சிற்பங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. 

சிவனை வழிபட்டபடி ஆஞ்சநேயர் உள்ளார். அம்பாளுக்கு எதிரே உள்ள சன்னதியில்  உயரே அஷ்டலட்சுமிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளனர். அந்த பகுதியில் சூரியன், நால்வர், முருகர் சிலைகளை காணலாம். இங்கு திருவல்லீஸ்வரரை மனம் உருக வழிபட்டால் உடல் நலம் உண்டாகும். திருமணத் தடை உள்பட எல்லா தடைகளும் விலகும். 

முக்கிய விஷயங்களுக்கு செல்லும் முன்பு இவரை வழிபட நிச்சயம் வெற்றி உண்டாகும். குறிப்பாக பவுர்ணமி நாட்களில் இவரை வழிபட நற்பேறு கிடைக்கும். உள்பிரகாரத்தில் வழிபாடுகளை முடித்த பிறகு வெளி பிரகாரத்தை சுற்றி வரலாம். இந்த பிரகாரத்தில் சுற்றிலும் நந்தவனம் அமைத்து இருப்பது பாராட்டுக்குரியது. 

நந்தவனத்து மலர்களை பார்த்துக் கொண்டே நடந்தால் கோசாலையை பார்க்கலாம். இதையடுத்து நவக்கிரக சன்னதி உள்ளது. அந்த சன்னதி எதிரே சற்று தூரத்தில் உள்ள கிணறுதான் பரத்வாஜர் தீர்த்தமாக கருதப்படுகிறது. ஆதி காலத்தில் இத்தலத்தில் முக்தி தீர்த்தம் அனுமன் தீர்த்தம் உள்பட 5 பெரிய தீர்த்தங்கள் இருந்ததாம். 

கால ஓட்டத்தில் அவை மறைந்து விட தற்போது பரத்வாஜ் தீர்த்தம் மட்டும் மிஞ்சியுள்ளது. நவக்கிரக சன்னதிக்கும் கொடி மரத்துக்கும் இடைப்பட்ட பகுதியில் குருபகவானுக்கு தனி சன்னதி எழுப்பியுள்ளனர். குரு மேற்கு பார்த்து உள்ளார். இது சமீபத்தில் கட்டப்பட்டதாகும். 

வியாழன் தோறும் இந்த குரு பகவானுக்கு மஞ்சள் வஸ்திரம் அணிவித்து வழிபட்டால் குரு சம்பந்தப்பட்ட தோஷங்கள் விலகும். பாவங்கள் நீங்கும். 9 வாரம் நெய் தீபம் ஏற்றி வழிபட குரு அருள்கிடைக்கும். ஒவ்வொரு ஆண்டும் குரு பெயர்ச்சி இத்தலத்தில் மிகவும் சிறப்பாக நடக்கிறது. 

ஆலங்குடிக்கு அடுத்தப்படியாக இத்தலம்தான் குரு பகவானுக்குரிய பூஜைகளை செய்ய மிகவும் உகந்த தலமாக உள்ளது. இந்த ஆண்டு ஜுன் 13-ந்தேதி குரு பகவான் மிதுன ராசியில் இருந்து கடக ராசிக்கு பெயர்ச்சி ஆகிறார். இதனால் மேஷம், ரிஷபம், கடகம், சிம்மம், துலாம், தனுசு, கும்பம் ஆகிய 7 ராசிக்காரர்களும் குரு பரிகார சாந்தி செய்து கொள்ள வேண்டும் என்று கணித்துள்ளனர். 

இதற்காக இத்தலத்தில் 12, 13, 14-ந்தேதிகளில் 3 நாட்கள் குரு பெயர்ச்சி லட்சார்ச்சனை மற்றும் குரு பரிகார ஹோமத்துக்கு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. பரிகார ஹோமத்தில் கலந்து கொள்பவர்களுக்கு ராசிக்கு ஏற்ப பரிகார நிவர்த்தி செய்யப்பட உள்ளது. 

பாடி டி.வி.எஸ் பஸ் நிறுத்தத்தில் இறங்கி படவட்டம்மன் கோவில் எதிரில் செல்லும் தெரு வழியாக வந்தால் சீர்மிகு இத்தலத்தை மிக எளிதில் சென்றடையலாம். இத்தலத்தில் காலடி எடுத்து வைத்தாலே முக்தி கிடைக்கும் என்று கூறப்படுவது குறிப்பிடத்தக்கது.

SSN  16 Oct 2014

சென்னையில் உள்ள சிறப்பு மிக்க நரசிம்மர் கோவில்கள்

பைராகிமடம், சவுகார்பேட்டை : 

இத்தலத்தில் லட்சுமி நரசிம்மன் சந்நிதி மகவும் விசேஷம். தீபாராதனையின் போது மூலவர் நரசிம்மரின் கண்கள் அசல் சிங்கத்தின் கண்கள் போலவே காட்சியளிக்கும். 

திருவல்லிக்கேணி யோக நரசிம்மர் :

திருவல்லிக்கேணி பார்த்தசாரதி கோவிலில் பார்த்தசாரதிக்கு நேர் பின்புறமாக யோக நரசிம்மராக சிங்கப் பெருமாள் காட்சியளிக்கிறார். இவருடைய சந்நிதியில் தீர்த்தம் மேலே தெளிக்கப்பட்டால் தீயசக்திகள் அனைத்தும் ஓடிவிடுமென்பது நம்பிக்கை. அத்திரி முனிவருக்கும் காட்சி தந்த கோலம். இவரைத் தெள்ளிய நரசிம்ம சுவாமி என்பார்கள். 

ஸ்ரீவேங்கட நரசிம்மர் கோவில், மேற்கு மாம்பலம் :

900 ஆண்டுகளுக்கு முன் திருவல்லிக்கேணி தெள்ளிய நரசிம்ம சுவாமி இங்கே எழுந்தருளி அவர் முன்னிலையில் இங்குள்ளவர் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டதால் பிரசன்ன வேங்கட நரசிம்மர் என்ற பெயர் பெற்றார். 

ஸ்ரீயோக நரசிம்ம சுவாமி, வேளச்சேரி : 

இங்கு சிறுவன் பிரகலாதனுடன் உரையாடுவதற்கு ஏற்றவாறு சந்நிதிக்கு எதிரே கருடாழ்வாருக்கு பதிலாக பிரகலாதாழ்வார் நிற்கிறார். பகவான் யோக நரசிம்மர் சிறந்த வரப்பிரசாதி. 

பொன்னிமேடு நரசிம்மர் : 

சென்னை மூலக்கடை ரெட்ஹில்ஸ் சாலையில் மூலக்கடையிலிருந்து வெகு அருகில் உள்ளது இத்தலம். இங்கு நரசிம்மரின் மிக உயரமாக நிற்கும் சிலை உள்ளது. கூடவே லட்சுமி தேவியும் இருக்கிறார். இந்தியாவில் உள்ள உயரமான இரண்டு நிற்கும் சிலைகளில் இதுவும் ஒன்று. 

நங்கநல்லூர் நரசிம்மர் :

மகாலட்சுமி (நங்கை) இப்பகுதியில் 1500 ஆண்டுகளுக்கு முன்னாள் கோவில் கொண்டிருக்கிறாள். நங்கை நல்லூர் என்பதே மருவி நங்கநல்லூர் ஆகிஇருக்கிறது. அந்தக் கோவில்தான் நரசிம்மர் கோவில். லட்சுமி நரசிம்மர் கோவில் புதையுண்டு போயிற்று, தோல் பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் இக்கோவிலைக் கண்டுபிடிக்கக் காரணமானவர்கள் முக்கூர் லட்சுமி நரசிம்மாச்சாரியார். 

இத்தலம் ஆதிகாலத்தில் தட்ஷண திபாலயா என்று அழைக்கப்பட்டதாகவும், பரசுராமரின் தந்தை ஜமதக்னி முனிவர் கேட்டுக் கொண்டபடி நரசிம்மர் இங்கேயே தங்கி அருள் பாலிக்க ஒப்புக் கொண்டதாகவும் வரலாறு இருக்கிறது.  உள்ளே சக்கரத்தாழ்வார் தனது பதினாறு கைகளில் விதவிதமான ஆயுதங்களுடன் காட்சி தருகிறார். கச்கரத்தாழ்வாரின் பதினாறு ஆயுதங்களும் பதினாறு வகையான செல்வங்களைக் குறிக்கின்றன. 

இவரின் பின்னால் ஸ்ரீ யோக நரசிம்மரின் சிலா விக்ரகம் உள்ளது. அடுத்து ஸ்ரீலட்சுமி நரசிம்மர் சந்நிதி உள்ளது. 5 அடி உயர முள்ள சிலா விக்ரகம். திருமுடியில் கிரீடம். கழுத்தில் பெரிய நீலக்கல் பதித்த மாலை, நான்கு கரங்களின் மேலே உள்ள கரங்களில் சங்கும். சக்கரமும் உள்ளன. இரண்யனை பிரதோஷ காலத்தில் சம்காரம் செய்ததால் இங்கு பிரதோஷ பூஜை விசேஷமாக நடைபெறுகிறது. சோளிங்கரில் உள்ளது போல் இங்கும் சடாரியல் நாகம் காணப்படுகிறது. 

செங்காடு- யோக ஆஞ்சநேயர், யோக நரசிம்மர் :

யோக நரசிம்மர், யோக ஆஞ்சநேயர் இருவரையும் ஒரே இடத்தில் சோளிங்கர் மாதிரி மலை ஏறாமல் தரையிலேயே பார்க்க வேண்டுமானால் திருப்போரூர் அருகே உள்ள செங்காடுக்கு செல்ல வேண்டும். 

மறைமலைநகர் நரசிம்மர் :

சென்னையை அடுத்த மறைமலை நகர் போர்ட் மோட்டார் கம்பெனி அருகில் உள்ளது இந்த அபூர்வ நரசிம்மரின் கோவில். ஆதிசேஷன் பீடத்தில் லட்சுமி நரசிம்மர் அமர்ந்துள்ளது அற்புதமாக உள்ளது. ஆதிசேஷன் குடை பிடித்த மாரி உள்ளது. தாயாரும் பெருமாளும் இருவரும் ஒரு கையால் ஒருவரை ஒருவர் அணைத்த மாதிரி இருக்கின்றனர். 

நரசிம்மரின் மந்திரத்தால் செய்யப்பட்ட அட்சர மாலையும் சாளக்கிராம மாலையும் நரசிம்மருக்குச் சாத்தப்பட்டுள்ளது. தாயார் சந்நிதியில் தாயாருக்கு மகாலட்சுமி மந்திரத்தால் அட்சய மாலை செய்து சாற்றப்பட்டுள்ளது. மூலவரும் தாயாரும் தாமரை மலர்கள் மேல் பாதங்களை வைத்துள்ளனர். இது ஒரு பரிகாரத்தலம்.

SSN 16 Oct 2014

திருவல்லிக்கேணி ஸ்ரீ பார்த்தசாரதி கோவில்

திவ்யதேசக் கோவில்கள் 108-ல் திருவல்லிக்கேணி ஸ்ரீ பார்த்தசாரதி கோயிலில் மட்டும் தான் பெருமாள் குடும்பசகிதமாக அருள்பாலிக்கிறார். ப்ரஹ்மாண்ட புராணத்தில் இக்கோயிலின் வரலாறு கூறப்பட்டுள்ளது. சுமதி ராஜன், ஏழுமலை திருவேங்கடத்தானிடம் சென்று, பெருமாளை அர்ஜுனனுக்கு (பார்த்தனுக்கு) சாரதியாகவும் கீதாச்சார்யானாகவும் வந்த கோலத்தில் காண வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்தான்.

ஏழுமலையான், சுமதி ராஜனின் கனவில் அருள் பாலித்து, அவனை ப்ருந்தாரண்ய க்ஷேத்திரத்த்ற்கு (தற்போதைய திருவல்லிக்கேணி) செல்லும்படியும், தான் அங்கு வந்து அவன் விரும்பிய கோலத்தில் தரிசனம் தருவதாகக் கூறினார்.

அதே சமயம் வேதவியாசர் தனது சிஷ்யர் ஆத்ரேயரிடம் ப்ருந்தாரண்ய க்ஷேத்திரத்திற்குச் சென்று தவம் புரியுமாறு கூறி, அவரிடம் ஒரு திவ்ய மங்கள விக்ரகத்தையும் கொடுத்தார். 

அந்த பெருமாள் விக்ரகம் வலது கையில் சங்குடனும் இடது கை ஞான முத்ராவுடன் பெருமாளின் திருவடிகளை நோக்கியவாறும் இருந்தது. இடது கையில் உள்ள ஞான முத்ரா பெருமாளின் திருவடிகளை நோக்கியவாறு இருப்பதன் முக்கியத்துவத்தை பகவத் கீதையின் 18-வது அத்தியாத்தின் 66-வது ஸ்லோகம் மூலம் அறிந்துகொள்ளலாம்.

ப்ருந்தாரண்ய ஷேத்திரத்தில் சுமதி ராஜனும், ஆத்ரேய ரிஷியும் சந்தித்துக்கொண்டு நிகழ்வுகளைப் பகிர்ந்துகொண்டு இருவரும் விக்ரகத்தைப் பூஜித்துவந்தனர். பெருமாளும் அவர்கள் இருவருக்கும் பார்த்தசாரதியாக தரிசனம் தந்ததாகக் கூறப்படுகிறது.

விக்கிரகங்களின் நிலைகள்

கர்ப்பக்கிரகத்தில் பிரதான மூர்த்தியாக, கீதாசார்யன் கோலத்தில் உள்ள பெருமாள் ஸ்ரீ வேங்கடக்ருஷ்ண ஸ்வாமியாகப் பூஜிக்கப்படுகிறார். பெருமாளின் வலது புறத்தில் ஸ்ரீ ருக்மணி தாயாரும், இடது புறத்தில் பகவான் கிருஷ்ணனின் தம்பியான சாத்யகியும் அருள் பாலிக்கின்றனர். 

ஸ்ரீ ருக்மணி தாயாரின் வலது புறத்தில் பகவான் கிருஷ்ணனின் அண்ணனான பலராமர் வட திசை நோக்கி அருள் பாலிக்கின்றார். கர்ப்பக்கிரகத்தின் வடக்குப் பக்கத்தில் பகவான் கிருஷ்ணனின் புதல்வன் ப்ரத்யும்னனும், பேரன் அநிருத்தனும் தென் திசை நோக்கி அருள் பாலிக்கின்றனர்.

பெருமாளைச் சுற்றி அவரது குடும்பத்தினர் நின்றுகொண்டிருக்கும் நிலைகள், அவர்கள் வாழ்க்கையில் நடைப்பெற்ற ஒரு சம்பவத்தைக் குறிப்பதாக அமைந்துள்ளது. கிருஷ்ணர், ருக்மணி தேவியை மீட்டு (சிசுபாலனோடு நடக்கவிருந்த விவாகத்திலிருந்து) வரும்பொழுது சாத்யகி தேரோட்டியாக இருந்தார். ப

லராமர், கிருஷ்ணனுக்கு உதவி செய்யும் பொருட்டு, தேரில் கிருஷ்ணனுக்குச் சற்று பின்னே வலது பக்கம் இருந்தார். 

ருக்மணி தேவியை மீட்ட பிறகு, ருக்மணி தேவி கிருஷ்ணனுக்கும் பலராமருக்கும் நடுவே அடைக்கலம் அடைந்தவாறு தேரில் வந்தார். 

இந்த நிகழ்வில் அவர்கள் இருந்த நிலையில்தான் இக்கோயிலில் அருள் பாலிக்கின்றனர்.

பிரத்யும்னனும், அநிருத்தனும் வடக்குப் பக்கம் சற்றுத் தொலைவில் தென் திசை பார்த்து இருப்பது, குடும்பத்தில் பெரியோர்களுக்குச் சிறியவர்கள் வழங்க வேண்டிய மரியாதையை உணர்த்துவதாக அமைந்துள்ளது. 

உற்சவ மூர்த்தியான ஸ்ரீ பார்த்தசாரதியின் முகத்தில் தழும்புகள் காணப்படுகின்றன. இத்தழும்புகள், அர்ஜுனனை நோக்கி பிதாமகர் பீஷ்மர் எய்திய அம்புகளால் ஏற்பட்டதைக் குறிக்கிறது.

ஸ்ரீ பார்த்தசாரதியின் சன்னதிக்கு வலதுபுறம், கிழக்கு நோக்கி வேதவல்லி தாயாராக்கு தனி சன்னதி உள்ளது. 

இக்கோயிலில் உள்ள குளத்தில் மஹரிஷி ப்ருகுவிற்கு, ஸ்ரீ மஹாலக்ஷ்மி தாயாரே, ஸ்ரீ வேதவல்லியாக பிறந்ததாக கூறப்படுகிறது. இந்த குளத்தில் ஐந்து கேணிகள் உள்ளதாகவும், எப்பொழுதும் அல்லி பூக்கள் நிறைந்து இருந்தது என கூறப்படுகிறது. 

இதனாலேயே இந்த ஷேத்திரம் திருவல்லிக்கேணி என வழங்கப்படுகிறது.

ஸ்ரீ ரங்கநாதருக்கும், ஸ்ரீ சக்கரவர்த்தி திருமகனுக்கும் (சீதா பிராட்டி மற்றும் மூன்று தம்பிகளுடன்), ஸ்ரீ நரசிம்ம சுவாமிக்கும்,ஸ்ரீ கஜேந்திர வரதருக்கும்,ஸ்ரீ ஆண்டாளுக்கும் தனி சன்னதிகள் உள்ளன.

தி இந்து:வியாழன், அக்டோபர் 16, 2014